This study addresses the Omission phenomenon in Jarir's poetrywhich is considered a remarkable phenomenon that he resorted to accordingto the status which requires the omission non-vainly but has given strengthand momentum to his poetic form.The researcher studied this phenomenon through the illustration thatMohammed ibn Habib to Jarir's diwan, and tracked the different Omissionpatterns by thoroughly studying and testing it where he located the quote andestimated the omitted and presented the Syntaxists' opinions - Classic andModern – and arranged them by importance.And to achieve the purpose out of this study, he divided it into fourchapters preceded by an introduction, the study in its first chapter addressedthe theory of the Omission phenomenon like its definition and presentinglanguage specialist's qoutes and opinions as Grammarians and Linguists withexamples and verses from the holy Quran and Arabic poetry, and comparingthis phenomenon with other related similars.then the researcher indicated the reasons and motives that carry thespeaker to ommit something of his phrases, then concluded the chapter bylisting the conditions and the evidence which were adopted by grammariansin terms of omission and brings to the light that the most important rule inomission is the having a directory clue of what is omitted. the researcher latermoved to the practical side of this phenomenon which was listed in the restof the chapters.Omitting the noun is elaborated in the second chapter and wasassimilated by omitting the subject, the predicate the object, the state andother components of noun phrases. in the third chapter which contains twoparts, the researcher addressed omitting the the verb in the first part, while inthe second part he addressed omitting the sentence assimilated by omittingthe condition and swear phrases, then the researcher got to the forth and thelast chapter in this study where he addressed omitting all forms of thefunctional letters and presented - as in other chapters - Linguists opinionssupporting them with suitable quotes, then sealed the study with a summaryof what he concluded.

Tezimizin konusu Muhammed İkbal açısından Ben‟in toplum inşasındakikonumunun ne olduğu ile alakalıdır. Tezimiz toplamda üç bölümden oluşmaktadır.Giriş kısmında İkbal‟in yaşadığı ortamı, eğitim hayatını verdiği eserleri ele aldık.Birinci bölümde İkbal‟de benliğin `neliği`, benliğin gelişim aşamaları olan;`itaat, Nefsin Zabtı, Allah‟a Halife Olmak` gibi kavramları ifade ettik daha sonrabenliği kuvvetlendiren ve benliği yıkan unsurları ele aldık. İkbal‟e göre, Aşk, arzu,fakr, hoşgörü, helal kazanç vb. özellikler bireyin şahsiyetini kuvvetlendiren unsurlarolarak, `Yeis, korku, dilencilik, ırkçılık, kölelik` vb. unsurların benliği zayıflatanunsurlar olarak karşımıza çıkar.İkinci bölüme geldiğimizde İkbal‟in siyaset düşüncesini ele aldık. Çünkü ikbalhiçbir zaman toplumu ve bireyi birbirinden ayırmamış aksine birbirini tamamlayaniki öğe olarak görmüştür. Mükemmel bir birey inşasından sonra mükemmel birtoplum ve sistem inşa etmek, şahsiyetini kazanmış bireyle mümkün hale gelir.İkbal‟in siyasi düşünesinin temellerine atıfta bulunduk.Üçüncü bölümde ise İkbal‟in ideal devlet Anlayışının ne olduğundan bahsettik.İdeal devletinin temel unsurlarından olan Din, Hukuk, Hilafet ve Meclis (şura) gibikavramların İkbal açısından ne anlam ifade ettiğini irdeledik. İslam Ahlak anlayışınıve fert ve toplum ilişkisini inceleyerek bu bölümü bitirdik.