The history of Iranian gardens is regarded as the four thousand millennium B.C. The durationof establishing Iranian gardens is observable in semiotics and turneries of Persepolis.The ancient Persian prophet paid special attention to agriculture and gardening. We read thatZoroaster tells Ahura Mazda in Avesta verse 33rd: `who is the fourth person that gets to the toprank? Ahura Mazda replies, `The one who grows the most wheat and vegetables, and plants themost trees, the one who dips the ground and dries the soil (marsh) and cultivate it`.(AhouraMazda 1500Bc)Iranian gardens always have been one of the most significant examples of Iranian art, scienceand taste. They are mentioned in most sources that aim to introduce and describe the cities of Iran.The Islamic world has adopted the traditional gardening practices of Iranians. In some of thesegardening practices, the garden is a container and the buildings are located in the middle of thecomplex. Gardens are surrounded by historical monuments like pavilions. Also, urban open spaceshave been used to establish gardens. Gardens have been used as recreational areas, as well as aplace for social interactions since the Safavid era began. Such gardens can be found in differentregions of Iran, including Birjand, from the east to Afghanistan, from the south to Nehbandan andKerman, and from the west to the cities of Ferdows and Tabas, which has a desert and a semidesertclimate. (Bambang S., Budi, S., & Hermin, W. 2012)In Iranian gardening, water defines the geometric divisions of the garden. The unique featureof Iranian gardening is building river-like streams of water in the heart of desert. Iranians wereusing natural springs or subterranean bodies of water, Qanat, for this purpose. Qanat is an underground sloping channel. Utilizing subterranean bodies of water which is one of the Iranianinnovations to address water scarcity and perform agriculture in dry areas.

İran bahçelerinin tarihi dört bin yıl olarak bilinmektedir. İran bahçelerinin yapılışsüresi, Persepolis'in semiyotik ve turneryalarında gözlemlenebilir. Eski Pers peygamberitarım ve bahçecilik için özel bir önem vermiştir; Zerdüştçü, Avesta'daki Ahura Mazda'ya 33.ayetinde şunları söylemektedir: `en üst mertebeye çıkan dördüncü kişi kimdir? AhuraMazda, en fazla buğday, sebze, ağaç ve bitki yetiştiren kişi, aynı zamanda yere çöken vetoprağı verimli hale getiren kişidir. (AhouraMazda 1500Bc) İran bahçeleri her zaman İransanatı, bilimi ve zevkinin en önemli örneklerinden biridir. Bu bahçelerin İran şehirlerinitanıtmayı amaçladıkları birçok kaynakta vurgulanmaktadır. İslam dünyası, İranlılarıngeleneksel bahçe uygulamalarını benimsemiştir. Bu bahçe uygulamalarının bazılarındabahçe bir konteynırdır ve binalar kompleksin ortasında bulunmaktadır. Bir başka deyişle,bahçeler konak tarafından çevrelenen anıtlarla çevrilidir. Ayrıca, bahçe yapmak için kentselaçık alanlar kullanılmıştır. Safavıt dönemi başladığından beri bahçeler rekreasyon alanıolarak veya sosyal etkileşimler için kullanılmıştır. Bu bahçeler Birjand, doğudanAfganistan'a, güneyden Nehbandan ve Kerman'a, batıdan Ferdows ve Tabas şehirlerinekadar İran'ın değişik bölgelerinde bulunabilir. Bu şehirler genellikle çöl veya yarı çöliklimine sahip olan bölgelerdir. (Bambang, S., Budi, S., & Hermin, W. 2012)İran bahçelerinde su, bahçenin geometrik bölümlerini tanımlar. İran bahçeciliğinin eşsizözelliği, çölün kalbinde nehir benzeri su akıntıları inşa etmektir. İranlılar bu amaçla doğalyaylar veya yeraltı su kuatları Qanat kullanıyorlardı. Qanat yer altı eğimli bir kanaldır. Su altındaki bünyelerden faydalanmak, su kıtlığını gidermek ve kuru alanlarda tarım yapmak,İran'ın yeniliklerinden biridir. İslam öncesi kraliyet festivallerini gerçekleştirmek içingörkemli ve güzel mekanlar oluşturmak, İranlılar için bahçe ve köşk inşa etmenin anaamacıydı. Hatta İran halıları tamamen bahçeler, çiçekler ve ağaçlara dayalı olaraktasarlanmıştır. Bu arzunun bir göstergesi olarak İranlılar da bu güzelliği ve zarif tasarımlarıköşklerin çizimlerinde kullanarak takdir etmişlerdir.