KARMATÎLER: ORTAYA ÇIKIŞLARI, FİKİRLERİ, EDEBİYATI ve İSLAM DÜŞÜNCESİNE KATKILARI

Ali AVCU

Makale detayları

KARMATÎLER: ORTAYA ÇIKIŞLARI, FİKİRLERİ, EDEBİYATI ve İSLAM DÜŞÜNCESİNE KATKILARI

Yazarlar:

Ali AVCU

Yayıncı:

Yavuz ÜNAL

Ana Başlıklar:

Sosyoloji & antropoloji

Dergi:

Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi 2010 Vol.10 Issue 1, pp.199-246

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

1/2010

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2000956665

Sıklık:

İki Yıllık

eISSN:

1303-9199

pISSN:

1303-9199

Anahtar kelimeler:

Özet:

 

The Qarmatism is a political movement that appeared on the historical stage in the middle of the III./IX. century. After Hamdan Qarmat, the chief Ismailite missionary of Iraq, and his followers rejected the fundamental reforms in the Ismailite teaching of imamate made by Ubeyd Allah al-Mahdi, the then leader of Ismailite mission, in 286/899, the Ismailite mission in Iraq turned into an independent movement under the name of Qarmatis, thus Ismailis split into two main branches as Fatimids and Qarmatis. The views of Manichaeism, Mandaeanism and Daysanism, which had merged into Islamic thought before, played a significant role in the shape of the earliest Ismailite views which Qarmati-Ismailism based on, and they had a dualistic character, since they held that the divine secret knowledge was necessary for salvation. Afterwards, the Qarmatis of Khurasan and Transoxania reinterpreted these earliest Ismailite teachings in line with Neo-Platonist point of view.

 

Karmatîlik, İsmâilîlik içerisinde III./IX. asrın ortalarında tarih sahnesine çıkmış siyasi bir harekettir. İsmâlî davetin başında bulunan Ubeydullah el-Mehdî’nin 286/899 yılında İsmâilî imâmet öğretisinde yaptığı köklü değişikliklerin Hamdan Karmat ve taraftarlarınca kabul edilmemesi neticesinde Irak’taki davet Karmatîlik adıyla bağımsız bir harekete dönüşmüş ve İsmâilîlik Fatımîler ve Karmatîler olmak üzere iki ana kola ayrılmıştır. Karmatî İsmâilîliği’nin kendisine dayandığı ilk İsmâilî fikirler Maniheizm, Sâbiîlik ve Deysâniyye gibi akımların fikirlerinin İslâm düşüncesiyle harmanlanması sonucu teşekkül etmiş olup; kurtuluş için ilahî kaynaklı gizli bilginin elde edilmesi gerektiği tezine dayalı düalist bir karakter taşımaktadır. Horasan-Mâverâünnehir Karmatîleri bu ilk İsmâilî öğretiyi Yeni Eflâtuncu bir bakış açısıyla yeniden yorumlamışlardır.

Makale detayları

KARMATÎLER: ORTAYA ÇIKIŞLARI, FİKİRLERİ, EDEBİYATI ve İSLAM DÜŞÜNCESİNE KATKILARI

Yazarlar:

Ali AVCU

Yayıncı:

Yavuz ÜNAL

Ana Başlıklar:

Sosyoloji & antropoloji

Dergi:

Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi 2010 Vol.10 Issue 1, pp.199-246

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

1/2010

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2000956665

Sıklık:

İki Yıllık

eISSN:

1303-9199

pISSN:

1303-9199

İsmâilîlik

Fâtımî

Karmatî

İmâmet

Sayı

Makale detayları

KARMATÎLER: ORTAYA ÇIKIŞLARI, FİKİRLERİ, EDEBİYATI ve İSLAM DÜŞÜNCESİNE KATKILARI

Yazarlar: Ali AVCU

Yayıncı: Yavuz ÜNAL

Ana Başlıklar: Sosyoloji & antropoloji

Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi 2010 Vol.10 Issue 1, pp.199-246

Belge Tipi: Makale

Yayın Tarihi: 1/2010

Belge Dili: Türkçe

Document ID (Org No.): 2000956665

Sıklık: İki Yıllık

eISSN: 1303-9199

pISSN: 1303-9199

İsmâilîlik

Fâtımî

Karmatî

İmâmet

Sayı

Yazarlar:

Ali AVCU

Yayıncı:

Yavuz ÜNAL

Ana Başlıklar:

Sosyoloji & antropoloji

Dergi:

Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi 2010 Vol.10 Issue 1, pp.199-246

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

1/2010

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2000956665

Sıklık:

İki Yıllık

eISSN:

1303-9199

pISSN:

1303-9199