HEIDEGGER’İN KARTEZYEN DÜNYA ONTOLOJİSİNE YÖNELİK ELEŞTİRİSİ

Özkan GÖZEL

Makale detayları

HEIDEGGER’İN KARTEZYEN DÜNYA ONTOLOJİSİNE YÖNELİK ELEŞTİRİSİ

Yazarlar:

Özkan GÖZEL

Yayıncı:

Hamdi BRAVO

Ana Başlıklar:

Felsefe

Dergi:

FLSF Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi 2019 Issue 28, pp.1-16

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

12/2019

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2000437034

eISSN:

2618-5784

Özet:

 


In this work, Heidegger's critique on Cartesian ontology of world is discussed and interpreted. In Descartes, the world corresponds to the extented thing as finite substance, in contrast to the other finite substance, namely thinking thing. As to God, he is presented as the infinite substance, the ontological basis of these two finite substances. In his research on the world, Descartes ignores the sensatio, emphasizes intellectio and adopts an intellectualist approach. Likewise, he understands the world exclusively from the idea of extension and reduces the things of the world to the category of objects. Therefore, he jumps over other dimensions of worldliness. Heidegger's fundamental critique on Descartes' conception of the world is directed towards the objectivism and cognitiveism contained in this conception. According to Heidegger, before the things of the world become objective and cognitive, they are practical and use-based. The world opens itself to us in practice before theory. Approaching the world by centering the idea of extension means nothing but missing the truth and meaning of the world.

.

 


Bu çalışmada Heidegger’in Kartezyen dünya ontolojisine dair
eleştirisi ele alınıp yorumlanmaktadır. Descartes’ta dünya sonlu töz olarak
uzamlı şeye tekabül etmektedir ki bunun karşısında diğer sonlu töz olarak
düşünen şey yer almaktadır. Tanrı ise bu iki sonlu tözün ontolojik zemini olan sonsuz
töz olarak takdim edilmektedir. Dünyaya dair araştırmasında Descartes
sensatio’yu göz ardı ederek intellectio’yu öne çıkarmakta ve entelektüalist bir
yaklaşımı benimsemektedir. Keza, dünyayı münhasıran uzam fikrinden hareketle
anlamakta ve ondaki şeyleri cisimli şeyler kategorisine indirgemektedir.
Dolayısıyla da dünyasallığın diğer boyutlarının üstünden atlamış olmaktadır. Heidegger’in
Descartes’ın dünya tasavvuruna dair temel eleştirisi, bu tasavvurun içerdiği
nesnelciliğe ve bilişselciliğe yöneliktir. Alman filozofa göre, dünya ve
içindekiler nesnel ve bilişsel şeyler olmadan önce, pratik ve kullanım esaslı şeylerdir.
Dünya kendini bize teoriden önce pratikte açar. Uzam fikrini merkeze alarak
dünyaya yaklaşmak, gerçekte dünyanın hakikat ve anlamını ıskalamaktan başka bir
şey ifade etmez.


.

Makale detayları

HEIDEGGER’İN KARTEZYEN DÜNYA ONTOLOJİSİNE YÖNELİK ELEŞTİRİSİ

Yazarlar: Özkan GÖZEL

Yayıncı: Hamdi BRAVO

Ana Başlıklar: Felsefe

Dergi: FLSF Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi 2019 Issue 28, pp.1-16

Belge Tipi: Makale

Yayın Tarihi: 12/2019

Belge Dili: Türkçe

Document ID (Org No.): 2000437034

eISSN: 2618-5784

Sayı

Yazarlar:

Özkan GÖZEL

Yayıncı:

Hamdi BRAVO

Ana Başlıklar:

Felsefe

Dergi:

FLSF Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi 2019 Issue 28, pp.1-16

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

12/2019

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2000437034

eISSN:

2618-5784