Nikolay Trubetskoy’un Rus Ben İdraki ve Medeniyetsel Kimlik İnşası ile Türkiye’de Ben İdraki ve Medeniyetsel Kimlik İnşası Mukayesesi

Aykut Karahan

Makale detayları

Nikolay Trubetskoy’un Rus Ben İdraki ve Medeniyetsel Kimlik İnşası ile Türkiye’de Ben İdraki ve Medeniyetsel Kimlik İnşası Mukayesesi

Yazarlar:

Aykut Karahan

Yayıncı:

Duzce University

Ana Başlıklar:

Siyaset Bilimi

Dergi:

Journal of Economics and Political Sciences Vol.3 Issue 1, pp.43-51

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

9/2023

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2001299636

pISSN:

2792-0410

Anahtar kelimeler:

Özet:

 Esasen bir dil bilimci olan Trubetskoy, 20. yüzyıl başında yaşamış özellikle Avrupa merkezci karşıtı düşünce yapısı ile bilinmektedir. Avrupa merkezci düşünce çerçevesinin ve yaşam biçiminin bütün dünyaya yayılmakta olduğunun ilk şahitleri olarak yaptığı tespitler dikkate değerdir. Zira Batı medeniyetinin kendini evrensel bir medeniyet olarak dayatmasına temelden karşı çıkmaktadır. 90lı yılların hemen başında yaşanan Soğuk Savaşın bitimiyle birlikte dünya yeni bir konsepte adım atıyordu. Artık çift kutuplu dünya sona ermiş ve liberal- kapital sistem sadece ekonomik olarak değil aynı zamanda felsefi manada da zaferini ilan ediyordu. Bunun en güzel örneği Fukuyamanın Tarihin Sonu isimli çalışmasıyla ortaya konulmuştur. Burada açıkça Batı sisteminin zaferinin ilanı gibiydi. Yine aynı dönemlerde yeni bir kutup oluşturma çalışmaları da hız kazanmış ve Huntington un Medeniyetler Çatışması tezi popülerlik kazanmıştı. Aynı dönemlerde Medeniyet kavramı ile onunla ilişkili olarak Kimlik kavramı da çok işlenen kavramlar arasına girmiştir. İşte yüzyıl başında Trubetskoyun Avrupamerkezcilik eleştirisi ile 90lı yıllardan itibaren Ahmet Davutoğlunun medeniyetlerin ayırıcı vasfı olarak Ben İdraki kavramını ele alması benzerlikler taşımaktadır. Her ne kadar Trubetskoy genelde bir benlikler havuzundan bahsetse bile bunu felsefi temellendirme yerine daha çok dil bilimi açısından yaparken Davutoğlu bunu felsefi- teolojik bir planda temellendirmeyi tercih etmiştir.

 Esasen bir dil bilimci olan Trubetskoy, 20. yüzyıl başında yaşamış özellikle Avrupa merkezci karşıtı düşünce yapısı ile bilinmektedir. Avrupa merkezci düşünce çerçevesinin ve yaşam biçiminin bütün dünyaya yayılmakta olduğunun ilk şahitleri olarak yaptığı tespitler dikkate değerdir. Zira Batı medeniyetinin kendini evrensel bir medeniyet olarak dayatmasına temelden karşı çıkmaktadır. 90lı yılların hemen başında yaşanan Soğuk Savaşın bitimiyle birlikte dünya yeni bir konsepte adım atıyordu. Artık çift kutuplu dünya sona ermiş ve liberal- kapital sistem sadece ekonomik olarak değil aynı zamanda felsefi manada da zaferini ilan ediyordu. Bunun en güzel örneği Fukuyamanın Tarihin Sonu isimli çalışmasıyla ortaya konulmuştur. Burada açıkça Batı sisteminin zaferinin ilanı gibiydi. Yine aynı dönemlerde yeni bir kutup oluşturma çalışmaları da hız kazanmış ve Huntington un Medeniyetler Çatışması tezi popülerlik kazanmıştı. Aynı dönemlerde Medeniyet kavramı ile onunla ilişkili olarak Kimlik kavramı da çok işlenen kavramlar arasına girmiştir. İşte yüzyıl başında Trubetskoyun Avrupamerkezcilik eleştirisi ile 90lı yıllardan itibaren Ahmet Davutoğlunun medeniyetlerin ayırıcı vasfı olarak Ben İdraki kavramını ele alması benzerlikler taşımaktadır. Her ne kadar Trubetskoy genelde bir benlikler havuzundan bahsetse bile bunu felsefi temellendirme yerine daha çok dil bilimi açısından yaparken Davutoğlu bunu felsefi- teolojik bir planda temellendirmeyi tercih etmiştir.

 Esasen bir dil bilimci olan Trubetskoy, 20. yüzyıl başında yaşamış özellikle Avrupa merkezci karşıtı düşünce yapısı ile bilinmektedir. Avrupa merkezci düşünce çerçevesinin ve yaşam biçiminin bütün dünyaya yayılmakta olduğunun ilk şahitleri olarak yaptığı tespitler dikkate değerdir. Zira Batı medeniyetinin kendini evrensel bir medeniyet olarak dayatmasına temelden karşı çıkmaktadır. 90lı yılların hemen başında yaşanan Soğuk Savaşın bitimiyle birlikte dünya yeni bir konsepte adım atıyordu. Artık çift kutuplu dünya sona ermiş ve liberal- kapital sistem sadece ekonomik olarak değil aynı zamanda felsefi manada da zaferini ilan ediyordu. Bunun en güzel örneği Fukuyamanın Tarihin Sonu isimli çalışmasıyla ortaya konulmuştur. Burada açıkça Batı sisteminin zaferinin ilanı gibiydi. Yine aynı dönemlerde yeni bir kutup oluşturma çalışmaları da hız kazanmış ve Huntington un Medeniyetler Çatışması tezi popülerlik kazanmıştı. Aynı dönemlerde Medeniyet kavramı ile onunla ilişkili olarak Kimlik kavramı da çok işlenen kavramlar arasına girmiştir. İşte yüzyıl başında Trubetskoyun Avrupamerkezcilik eleştirisi ile 90lı yıllardan itibaren Ahmet Davutoğlunun medeniyetlerin ayırıcı vasfı olarak Ben İdraki kavramını ele alması benzerlikler taşımaktadır. Her ne kadar Trubetskoy genelde bir benlikler havuzundan bahsetse bile bunu felsefi temellendirme yerine daha çok dil bilimi açısından yaparken Davutoğlu bunu felsefi- teolojik bir planda temellendirmeyi tercih etmiştir.

 Esasen bir dil bilimci olan Trubetskoy, 20. yüzyıl başında yaşamış özellikle Avrupa merkezci karşıtı düşünce yapısı ile bilinmektedir. Avrupa merkezci düşünce çerçevesinin ve yaşam biçiminin bütün dünyaya yayılmakta olduğunun ilk şahitleri olarak yaptığı tespitler dikkate değerdir. Zira Batı medeniyetinin kendini evrensel bir medeniyet olarak dayatmasına temelden karşı çıkmaktadır. 90lı yılların hemen başında yaşanan Soğuk Savaşın bitimiyle birlikte dünya yeni bir konsepte adım atıyordu. Artık çift kutuplu dünya sona ermiş ve liberal- kapital sistem sadece ekonomik olarak değil aynı zamanda felsefi manada da zaferini ilan ediyordu. Bunun en güzel örneği Fukuyamanın Tarihin Sonu isimli çalışmasıyla ortaya konulmuştur. Burada açıkça Batı sisteminin zaferinin ilanı gibiydi. Yine aynı dönemlerde yeni bir kutup oluşturma çalışmaları da hız kazanmış ve Huntington un Medeniyetler Çatışması tezi popülerlik kazanmıştı. Aynı dönemlerde Medeniyet kavramı ile onunla ilişkili olarak Kimlik kavramı da çok işlenen kavramlar arasına girmiştir. İşte yüzyıl başında Trubetskoyun Avrupamerkezcilik eleştirisi ile 90lı yıllardan itibaren Ahmet Davutoğlunun medeniyetlerin ayırıcı vasfı olarak Ben İdraki kavramını ele alması benzerlikler taşımaktadır. Her ne kadar Trubetskoy genelde bir benlikler havuzundan bahsetse bile bunu felsefi temellendirme yerine daha çok dil bilimi açısından yaparken Davutoğlu bunu felsefi- teolojik bir planda temellendirmeyi tercih etmiştir.

Makale detayları

Nikolay Trubetskoy’un Rus Ben İdraki ve Medeniyetsel Kimlik İnşası ile Türkiye’de Ben İdraki ve Medeniyetsel Kimlik İnşası Mukayesesi

Yazarlar:

Aykut Karahan

Yayıncı:

Duzce University

Ana Başlıklar:

Siyaset Bilimi

Dergi:

Journal of Economics and Political Sciences Vol.3 Issue 1, pp.43-51

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

9/2023

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2001299636

pISSN:

2792-0410

Trubetskoy

Medeniyet Kimliği

Rus Ben İdraki

Ahmet Davutoğlu

Medeniyet Ben İdrakiTrubetskoy

Medeniyet Kimliği

Rus Ben İdraki

Ahmet Davutoğlu

Medeniyet Ben İdraki

Trubetskoy, Medeniyet Kimliği, Rus Ben İdraki, Ahmet Davutoğlu, Medeniyet Ben İdraki

Sayı

Makale detayları

Yazarlar: Aykut Karahan

Yayıncı: Duzce University

Ana Başlıklar: Siyaset Bilimi

Dergi: Journal of Economics and Political Sciences Vol.3 Issue 1, pp.43-51

Belge Tipi: Makale

Yayın Tarihi: 9/2023

Belge Dili: Türkçe

Document ID (Org No.): 2001299636

pISSN: 2792-0410

Sayı

Yazarlar:

Aykut Karahan

Yayıncı:

Duzce University

Ana Başlıklar:

Siyaset Bilimi

Dergi:

Journal of Economics and Political Sciences Vol.3 Issue 1, pp.43-51

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

9/2023

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2001299636

pISSN:

2792-0410