Main Sources of Political Legitimacy in Sumer and Akkad: Script, Religion, and Redistribution Economy (2600-2004 BCE)

İzzet Çıvgın

Makale detayları

Main Sources of Political Legitimacy in Sumer and Akkad: Script, Religion, and Redistribution Economy (2600-2004 BCE)

Yazarlar:

İzzet Çıvgın

Yayıncı:

Ahmet Arif EREN

Ana Başlıklar:

Siyasal Teori ve Siyaset Felsefesi

Dergi:

Politik Ekonomik Kuram Vol.8 Issue 4, pp.1009-1051

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

12/2024

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2001334648

pISSN:

2587-2567

Anahtar kelimeler:

Özet:

 The first objective of this study is to show that the economic and ideological functions of Sumero-Akkadian script focused on a single goal: legitimacy of the political elite. The first source of legitimacy is that the earthly kingdoms emanate from the heavenly kingdom. The second source for the legitimacy is the offices of civilization Sumerian ME, again descended from heaven to earth. The MEs point to the division of labor and specialization that made the emergence of cities possible. Political elite portray inequality as a consequence of the civilization. The third source of legitimacy is the deification of the kings. In reality, it is not a person who is deified, but the state as an institution the political body of the king. While individual states may be ephemeral, the idea of the state is eternal. There is another source of legitimacy in the Mesopotamian states: the consent of the governed. The state must assume responsibility for the pursuit of social justice and kings must be constantly reminded that they care for the pour, the orphan and the widow. The city-states and the later territorial states sought to control the elements of economic life - agriculture, animal husbandry, crafts, trade -, especially sought to increase production on public lands. Kings had to open canals for agriculture, build roads, protect citizens from external threats. The Mesopotamian civilization owed both the establishment of the ideological foundations of the state and the maintenance of economic relations through a recording system, i.e. writing.

 The first objective of this study is to show that the economic and ideological functions of Sumero-Akkadian script focused on a single goal: legitimacy of the political elite. The first source of legitimacy is that the earthly kingdoms emanate from the heavenly kingdom. The second source for the legitimacy is the offices of civilization Sumerian ME, again descended from heaven to earth. The MEs point to the division of labor and specialization that made the emergence of cities possible. Political elite portray inequality as a consequence of the civilization. The third source of legitimacy is the deification of the kings. In reality, it is not a person who is deified, but the state as an institution the political body of the king. While individual states may be ephemeral, the idea of the state is eternal. There is another source of legitimacy in the Mesopotamian states: the consent of the governed. The state must assume responsibility for the pursuit of social justice and kings must be constantly reminded that they care for the pour, the orphan and the widow. The city-states and the later territorial states sought to control the elements of economic life - agriculture, animal husbandry, crafts, trade -, especially sought to increase production on public lands. Kings had to open canals for agriculture, build roads, protect citizens from external threats. The Mesopotamian civilization owed both the establishment of the ideological foundations of the state and the maintenance of economic relations through a recording system, i.e. writing.

 The first objective of this study is to show that the economic and ideological functions of Sumero-Akkadian script focused on a single goal: legitimacy of the political elite. The first source of legitimacy is that the earthly kingdoms emanate from the heavenly kingdom. The second source for the legitimacy is the offices of civilization Sumerian ME, again descended from heaven to earth. The MEs point to the division of labor and specialization that made the emergence of cities possible. Political elite portray inequality as a consequence of the civilization. The third source of legitimacy is the deification of the kings. In reality, it is not a person who is deified, but the state as an institution the political body of the king. While individual states may be ephemeral, the idea of the state is eternal. There is another source of legitimacy in the Mesopotamian states: the consent of the governed. The state must assume responsibility for the pursuit of social justice and kings must be constantly reminded that they care for the pour, the orphan and the widow. The city-states and the later territorial states sought to control the elements of economic life - agriculture, animal husbandry, crafts, trade -, especially sought to increase production on public lands. Kings had to open canals for agriculture, build roads, protect citizens from external threats. The Mesopotamian civilization owed both the establishment of the ideological foundations of the state and the maintenance of economic relations through a recording system, i.e. writing.

 Makalenin ilk hedefi, dünyanın en erken yazısı Sümer-Akkad çiviyazısının ticari-mali-ekonomik işlevleriyle siyasal-ideolojik-mitolojik işlevlerinin bir bütün oluşturduklarını; yazının kent-devlet seçkinleri ile Akkad ve Sümer bölgesel devletlerini yöneten seçkinler açısından bir meşruiyet aracı olduğunu göstermektir. Meşruiyetin ilk dayanağı, yersel krallıkların göksel krallıktan doğdukları önermesidir. Göğün efendisi Enlil, kentleri diğer tanrılara üleştirdiği için her kentin asıl kralı o kentin koruyucu tanrısıdır. Devletin meşruiyetinin ikinci dayanağı, yine gökten inmiş, kentin doğumunu mümkün kılan uygarlık sanatları-kurumları-kurallarıdır Sümerce ME. Seçkinler, toplumsal işbölümünü, uzmanlaşmayı ve eşitsizliği devletleşmenin zorunlu sonucu olarak gösterirler. Meşruiyetin üçüncü kaynağını, kralların tanrılaştırılması oluşturur. Gerçekte tanrılaştırılan insan değil kurum olarak devlettir kralın siyasal bedenidir. Tek tek devletler fani ama MEler sayesinde vücut bulan Yaşamı-Düzeni sürdürme gücüne sahip olan krallık fikrinin kendisi devlet ideası ebedidir, tarih-üstüdür. Meşruiyetin yersel bir kaynağı daha vardır: halkın-toplumun rızasını kazanmak. Dünyevi hiyerarşileri doğal gösteren siyasal seçkinler, kendilerinin sosyal adaleti yerine getirmek refahı topluma yaymak için çabaladıkları; kralların da güçsüzün-yoksulun dostu oldukları iddiasındadırlar. Mezopotamya kent-devletleri ve sonraki ülkesel-devletler, ekonomik yaşamın temel unsurları olan tarım, hayvancılık, zanaat ve ticaret üzerinde denetim kurmaya çalışmış; Ortaçağ Avrupa malikânelerine benzer biçimde örgütlenen tapınak toprakları dâhil kamusal arazilerde gerçekleştirilen üretimi artırmaya çabalamışlardır. Kral, tarımın sürdürülebilir olması için kanal açmak, güvenli ticaret için yol yapmak, yurttaşları dış tehditlerden korumak ve yoksulların eşitsizliğe yenik düşmelerini önlemek amacıyla yazılı yasalar çıkarmak zorundaydı. Mezopotamya uygarlığı, devletin ideolojik-mitolojik temellerinin kuruluşu ile ekonomik ilişkilerin rasyonel bir kayıt sistemiyle sürdürülebilmesini, dini-ideolojik ve mali-ekonomik alanları ayrılmaz biçimde birbirlerine yapıştıran sihirli bir yönetim aygıtı olan yazıya borçluydu.

Makale detayları

Main Sources of Political Legitimacy in Sumer and Akkad: Script, Religion, and Redistribution Economy (2600-2004 BCE)

Yazarlar:

İzzet Çıvgın

Yayıncı:

Ahmet Arif EREN

Ana Başlıklar:

Siyasal Teori ve Siyaset Felsefesi

Dergi:

Politik Ekonomik Kuram Vol.8 Issue 4, pp.1009-1051

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

12/2024

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2001334648

pISSN:

2587-2567

Lower Mesopotamia

Sumerian city-states

Akkadian empire

Sacred and political

Order and JusticeAşağı Mezopotamya

Sümer kent-devletleri

Akkad

Kutsal ve Siyasal

Düzen ve Adalet

Sayı

Makale detayları

Yazarlar: İzzet Çıvgın

Yayıncı: Ahmet Arif EREN

Ana Başlıklar: Siyasal Teori ve Siyaset Felsefesi

Dergi: Politik Ekonomik Kuram Vol.8 Issue 4, pp.1009-1051

Belge Tipi: Makale

Yayın Tarihi: 12/2024

Belge Dili: Türkçe

Document ID (Org No.): 2001334648

pISSN: 2587-2567

Sayı

Yazarlar:

İzzet Çıvgın

Yayıncı:

Ahmet Arif EREN

Ana Başlıklar:

Siyasal Teori ve Siyaset Felsefesi

Dergi:

Politik Ekonomik Kuram Vol.8 Issue 4, pp.1009-1051

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

12/2024

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2001334648

pISSN:

2587-2567