Kelam ve Telaffuz Arasında İki İsim: Buhârî ve Ahmed b. Hanbel

Sema Korucu Güven

Makale detayları

Kelam ve Telaffuz Arasında İki İsim: Buhârî ve Ahmed b. Hanbel

Yazarlar:

Sema Korucu Güven

Yayıncı:

Bingol University

Ana Başlıklar:

Hadis

Dergi:

Bingöl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi Issue 25, pp.1-20

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

6/2025

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2001351256

pISSN:

2687-5128

Anahtar kelimeler:

Özet:

 Ashâbul-hadîs Kurânın Allahın kelâmı olduğu ve yaratılmadığı konusunda ittifak halinde iken Kurân kıraatinin yaratılmış olup olmadığı meselesinde birbirlerine muhalefet etmiştir. Ashâbul-hadîsin öncüsü olarak kabul edilen Ahmed b. Hanbelin bu husustaki görüşleri ise ulema tarafından delil olarak kullanılmıştır. Fakat Kurânı telaffuz etmeye dair ona atfedilen fikirlerde de ihtilaf görülmektedir. Bu çalışmada evvela lafızla ilgili tartışmaların tarihi seyri açıklanmış ardından Ahmed b. Hanbelin bu tartışma içerisindeki yeri ile bu mesele hakkında ona nispet edilen iddialar tespit edilmeye çalışılmıştır. Daha sonra Buhârînin, Ahmed b. Hanbelin görüşlerini mesned olarak kullanıp kullanmadığını bulmak amaçlanmıştır. Bunun için Buhârînin bir hadis kitabı olan Câmius-Sahîhte kullandığı bâb başlıkları ve Halku efʿâlil-ibâd adlı eserinde lafız konusuna dair ifadeleri taranarak tümevarım yöntemi kullanılmıştır. Böylece bu çalışma bir muhaddis olarak Buhârînin kelâmî meselelere kayıtsız kalmadığını ve bu durumun eserinin oluşumunda da etkili olduğunu göstermiş olmaktadır. Diğer taraftan bahsi geçen meselede kendi kanaatini desteklemek için Ahmed b. Hanbelden ne ölçüde etkilendiğini görmek Buhârînin özgün tarafını ortaya koyması bakımından önemlidir. Çalışmanın sonucunda Buhârînin, Ahmed b. Hanbelin lafız konusunda kanaat belirtmeyip bu hususta konuşmayı bidat olarak gördüğünü ancak onun yanlış anlaşıldığına dair beyanları olduğuna dair bulgular elde edilmiştir. Ayrıca Buhârînin kanaatini desteklemek için Ahmed b. Hanbelin yalnızca bir sözünü kullandığı tespit edilmiştir.

 Ashâbul-hadîs Kurânın Allahın kelâmı olduğu ve yaratılmadığı konusunda ittifak halinde iken Kurân kıraatinin yaratılmış olup olmadığı meselesinde birbirlerine muhalefet etmiştir. Ashâbul-hadîsin öncüsü olarak kabul edilen Ahmed b. Hanbelin bu husustaki görüşleri ise ulema tarafından delil olarak kullanılmıştır. Fakat Kurânı telaffuz etmeye dair ona atfedilen fikirlerde de ihtilaf görülmektedir. Bu çalışmada evvela lafızla ilgili tartışmaların tarihi seyri açıklanmış ardından Ahmed b. Hanbelin bu tartışma içerisindeki yeri ile bu mesele hakkında ona nispet edilen iddialar tespit edilmeye çalışılmıştır. Daha sonra Buhârînin, Ahmed b. Hanbelin görüşlerini mesned olarak kullanıp kullanmadığını bulmak amaçlanmıştır. Bunun için Buhârînin bir hadis kitabı olan Câmius-Sahîhte kullandığı bâb başlıkları ve Halku efʿâlil-ibâd adlı eserinde lafız konusuna dair ifadeleri taranarak tümevarım yöntemi kullanılmıştır. Böylece bu çalışma bir muhaddis olarak Buhârînin kelâmî meselelere kayıtsız kalmadığını ve bu durumun eserinin oluşumunda da etkili olduğunu göstermiş olmaktadır. Diğer taraftan bahsi geçen meselede kendi kanaatini desteklemek için Ahmed b. Hanbelden ne ölçüde etkilendiğini görmek Buhârînin özgün tarafını ortaya koyması bakımından önemlidir. Çalışmanın sonucunda Buhârînin, Ahmed b. Hanbelin lafız konusunda kanaat belirtmeyip bu hususta konuşmayı bidat olarak gördüğünü ancak onun yanlış anlaşıldığına dair beyanları olduğuna dair bulgular elde edilmiştir. Ayrıca Buhârînin kanaatini desteklemek için Ahmed b. Hanbelin yalnızca bir sözünü kullandığı tespit edilmiştir.

 Ashâbul-hadîs Kurânın Allahın kelâmı olduğu ve yaratılmadığı konusunda ittifak halinde iken Kurân kıraatinin yaratılmış olup olmadığı meselesinde birbirlerine muhalefet etmiştir. Ashâbul-hadîsin öncüsü olarak kabul edilen Ahmed b. Hanbelin bu husustaki görüşleri ise ulema tarafından delil olarak kullanılmıştır. Fakat Kurânı telaffuz etmeye dair ona atfedilen fikirlerde de ihtilaf görülmektedir. Bu çalışmada evvela lafızla ilgili tartışmaların tarihi seyri açıklanmış ardından Ahmed b. Hanbelin bu tartışma içerisindeki yeri ile bu mesele hakkında ona nispet edilen iddialar tespit edilmeye çalışılmıştır. Daha sonra Buhârînin, Ahmed b. Hanbelin görüşlerini mesned olarak kullanıp kullanmadığını bulmak amaçlanmıştır. Bunun için Buhârînin bir hadis kitabı olan Câmius-Sahîhte kullandığı bâb başlıkları ve Halku efʿâlil-ibâd adlı eserinde lafız konusuna dair ifadeleri taranarak tümevarım yöntemi kullanılmıştır. Böylece bu çalışma bir muhaddis olarak Buhârînin kelâmî meselelere kayıtsız kalmadığını ve bu durumun eserinin oluşumunda da etkili olduğunu göstermiş olmaktadır. Diğer taraftan bahsi geçen meselede kendi kanaatini desteklemek için Ahmed b. Hanbelden ne ölçüde etkilendiğini görmek Buhârînin özgün tarafını ortaya koyması bakımından önemlidir. Çalışmanın sonucunda Buhârînin, Ahmed b. Hanbelin lafız konusunda kanaat belirtmeyip bu hususta konuşmayı bidat olarak gördüğünü ancak onun yanlış anlaşıldığına dair beyanları olduğuna dair bulgular elde edilmiştir. Ayrıca Buhârînin kanaatini desteklemek için Ahmed b. Hanbelin yalnızca bir sözünü kullandığı tespit edilmiştir.

 Ashâbul-hadîs Kurânın Allahın kelâmı olduğu ve yaratılmadığı konusunda ittifak halinde iken Kurân kıraatinin yaratılmış olup olmadığı meselesinde birbirlerine muhalefet etmiştir. Ashâbul-hadîsin öncüsü olarak kabul edilen Ahmed b. Hanbelin bu husustaki görüşleri ise ulema tarafından delil olarak kullanılmıştır. Fakat Kurânı telaffuz etmeye dair ona atfedilen fikirlerde de ihtilaf görülmektedir. Bu çalışmada evvela lafızla ilgili tartışmaların tarihi seyri açıklanmış ardından Ahmed b. Hanbelin bu tartışma içerisindeki yeri ile bu mesele hakkında ona nispet edilen iddialar tespit edilmeye çalışılmıştır. Daha sonra Buhârînin, Ahmed b. Hanbelin görüşlerini mesned olarak kullanıp kullanmadığını bulmak amaçlanmıştır. Bunun için Buhârînin bir hadis kitabı olan Câmius-Sahîhte kullandığı bâb başlıkları ve Halku efʿâlil-ibâd adlı eserinde lafız konusuna dair ifadeleri taranarak tümevarım yöntemi kullanılmıştır. Böylece bu çalışma bir muhaddis olarak Buhârînin kelâmî meselelere kayıtsız kalmadığını ve bu durumun eserinin oluşumunda da etkili olduğunu göstermiş olmaktadır. Diğer taraftan bahsi geçen meselede kendi kanaatini desteklemek için Ahmed b. Hanbelden ne ölçüde etkilendiğini görmek Buhârînin özgün tarafını ortaya koyması bakımından önemlidir. Çalışmanın sonucunda Buhârînin, Ahmed b. Hanbelin lafız konusunda kanaat belirtmeyip bu hususta konuşmayı bidat olarak gördüğünü ancak onun yanlış anlaşıldığına dair beyanları olduğuna dair bulgular elde edilmiştir. Ayrıca Buhârînin kanaatini desteklemek için Ahmed b. Hanbelin yalnızca bir sözünü kullandığı tespit edilmiştir.

Makale detayları

Kelam ve Telaffuz Arasında İki İsim: Buhârî ve Ahmed b. Hanbel

Yazarlar:

Sema Korucu Güven

Yayıncı:

Bingol University

Ana Başlıklar:

Hadis

Dergi:

Bingöl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi Issue 25, pp.1-20

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

6/2025

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2001351256

pISSN:

2687-5128

Hadis

Kelâm

Buhârî

Ahmed b. Hanbel

Lafız

Sayı

Makale detayları

Kelam ve Telaffuz Arasında İki İsim: Buhârî ve Ahmed b. Hanbel

Yazarlar: Sema Korucu Güven

Yayıncı: Bingol University

Ana Başlıklar: Hadis

Dergi: Bingöl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi Issue 25, pp.1-20

Belge Tipi: Makale

Yayın Tarihi: 6/2025

Belge Dili: Türkçe

Document ID (Org No.): 2001351256

pISSN: 2687-5128

Hadis

Kelâm

Buhârî

Ahmed b. Hanbel

Lafız

Sayı

Yazarlar:

Sema Korucu Güven

Yayıncı:

Bingol University

Ana Başlıklar:

Hadis

Dergi:

Bingöl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi Issue 25, pp.1-20

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

6/2025

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2001351256

pISSN:

2687-5128