Ebü’t-Tayyib Muhammed b. Ahmed b. İshâk b. Yahyâ el-Veşşâ’ el-A‘râbî, Kitâbü’l-Müveşşâ (eẓ-Ẓarf ve’ẓ-ẓurefâʾ), Tah. Kemâl Mustafâ, Mektebetu’l-Hâncî, 1953, 294 s.

Adnan ARSLAN

Makale detayları

Ebü’t-Tayyib Muhammed b. Ahmed b. İshâk b. Yahyâ el-Veşşâ’ el-A‘râbî, Kitâbü’l-Müveşşâ (eẓ-Ẓarf ve’ẓ-ẓurefâʾ), Tah. Kemâl Mustafâ, Mektebetu’l-Hâncî, 1953, 294 s.

Yazarlar:

Adnan ARSLAN

Yayıncı:

Gumushane University

Ana Başlıklar:

Sosyal Bilimler

Dergi:

The Journal of Gumushane University Faculty of Divinity 2020 Vol.9 Issue 18, pp.221-226

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

7/2020

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2000471057

Sıklık:

İki Yıllık

eISSN:

2146-7900

Özet:

 


Mevlâna Celaleddîn-i Rûmî’ye, (ö. 672/1273) “İnsan ile hayvan arasındafark edeptir.” özdeyişini söyleten acaba hangi hayvanın hangi davranışıydı?Bilmiyoruz; belki de buldukları kemik parçasını tek başına götürmek içinbirbirlerine hırlayan köpek sürüsünün bencillik akan sahnesidir bu sözü söyleten.Veyahut uluorta çiftleşmeye çalışan edepsiz kedileri görmüştür. Sözün nedensöylendiğini bilmiyorsak da insanım diyen hiçbir şuur sahibinin inkâr edemeyeceğibir hakikattir ki: Edep olmadan insanca bir hayat mümkün değil.İlk vaz edildiği mana itibariyle “Değer/Valere”, iktisadi anlamda maddi birkıymeti ifade ediyorken, modern yaşam tarzıyla beraber gelen manevi yozlaşmanınağır faturası tüm dünya uluslarına ağır gelmeye başlayınca kavram, zaman içinde“etik”le beraber anılmaya başlamıştır. Değer denilen şeyin sadece daha konforlu biryaşam imkânı sunacağı düşünülen “maddi varlık”tan ibaret olmadığını, hemenhemen tüm toplumlarda yaygınlık kazanan “değerler eğitimi”nden anlayabiliyoruz.Maddeye değer katan ruhun, mana ve maneviyat olduğunu kavramaya yönelikküresel teşebbüslerin hatırı sayılır manada yaygınlık kazanması hakikaten desevindirici bir gelişmedir

.

 

İlk vaz edildiği mana itibariyle “Değer/Valere”,
iktisadi anlamda maddi bir kıymeti ifade ediyorken, modern yaşam tarzıyla
beraber gelen manevi yozlaşmanın ağır faturası tüm dünya uluslarına ağır
gelmeye başlayınca kavram, zaman içinde “etik”le beraber anılmaya başlamıştır.
Değer denilen şeyin sadece daha konforlu bir yaşam imkânı sunacağı düşünülen
“maddi varlık”tan ibaret olmadığını, hemen hemen tüm toplumlarda yaygınlık
kazanan “değerler eğitimi”nden anlayabiliyoruz. Maddeye değer katan ruhun, mana
ve maneviyat olduğunu kavramaya yönelik küresel teşebbüslerin hatırı sayılır
manada yaygınlık kazanması hakikaten de sevindirici bir gelişmedir



Mevlana Celaleddîn-i Rûmî’ye, (ö.
672/1273) “İnsan ile hayvan arasında fark edeptir.” özdeyişini söyleten acaba hangi
hayvanın hangi davranışıydı? Bilmiyoruz; belki de buldukları kemik parçasını
tek başına götürmek için birbirlerine hırlayan köpek sürüsünün bencillik akan
sahnesidir bu sözü söyleten. Veyahut uluorta çiftleşmeye çalışan edepsiz
kedileri görmüştür. Sözün neden söylendiğini bilmiyorsak da insanım diyen
hiçbir şuur sahibinin inkâr edemeyeceği bir hakikattir ki: Edep olmadan insanca
bir hayat mümkün değil.

.

Makale detayları

Ebü’t-Tayyib Muhammed b. Ahmed b. İshâk b. Yahyâ el-Veşşâ’ el-A‘râbî, Kitâbü’l-Müveşşâ (eẓ-Ẓarf ve’ẓ-ẓurefâʾ), Tah. Kemâl Mustafâ, Mektebetu’l-Hâncî, 1953, 294 s.

Yazarlar: Adnan ARSLAN

Yayıncı: Gumushane University

Ana Başlıklar: Sosyal Bilimler

Dergi: The Journal of Gumushane University Faculty of Divinity 2020 Vol.9 Issue 18, pp.221-226

Belge Tipi: Makale

Yayın Tarihi: 7/2020

Belge Dili: Türkçe

Document ID (Org No.): 2000471057

Sıklık: İki Yıllık

eISSN: 2146-7900

Sayı

Yazarlar:

Adnan ARSLAN

Yayıncı:

Gumushane University

Ana Başlıklar:

Sosyal Bilimler

Dergi:

The Journal of Gumushane University Faculty of Divinity 2020 Vol.9 Issue 18, pp.221-226

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

7/2020

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2000471057

Sıklık:

İki Yıllık

eISSN:

2146-7900