İSMÂİLÎ DAVASINDA BİR POLİTİK SÖYLEM OLARAK MUSTÂ’LÎ-NİZÂRİ AYRILIĞI VE NİZÂRİLİĞİN DOĞUŞU

İsmail Ay

Makale detayları

İSMÂİLÎ DAVASINDA BİR POLİTİK SÖYLEM OLARAK MUSTÂ’LÎ-NİZÂRİ AYRILIĞI VE NİZÂRİLİĞİN DOĞUŞU

Yazarlar:

İsmail Ay

Yayıncı:

Erzincan Binali Yildirim University

Dergi:

Erzincan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi Vol.16 Issue 1, pp.61-75

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

7/2023

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2001295665

pISSN:

2148-9289

Anahtar kelimeler:

Özet:

 İslam Devletinde Hz. Muhammedin ölümünden sonra Hz. Alinin halife olması gerektiğini savunan Şîiler ve mevcut halife silsilesine tabii kalan Sünniler arasında asırlarca süregelen mezhep kavgaları baş gösterdi. Bu süreçte Şîi kolunun en güçlü mezheplerinden biri olan İsmâilîler 909 yılına değin dikkate şayan olmayan bir yaşam sürdürdüler. 909 yılında Fatımi Devletinin kurulmasıyla birlikte Fatımilerin egemen olduğu bölgelerde İsmâilîlik açıktan yayılma gösterirken diğer bölgelerde gizlilik esaslarından taviz vermediler. İran Coğrafyasının Sünni akideye bağlı Selçukluların nüfuzu altına girmesiyle birlikte İrandaki İsmâilî ağı Isfahan merkezli yarı özerk bir yapı haline büründü. Bu dönemde İsmâilî davet ile tanışan Hasan Sabbah, Halife Müstansırı ziyaret etmek amacıyla Kahireye gitmiş ve orada Müstansırın oğlu Nizârın müstakbel imamlığını savunmuştu. Halife Müstansırın ölümünün ardından Cemâlî ailesinin vasiliğinde Nizârın değil Mustâlînin imametine tabii kalınmıştı. Bu çalışmada Mustâlî-Nizâri ayrılığını politik bir söylem haline dönüştürerek Kahireden ayrılan ve müstakil bir otorite olmayı başaran Hasan Sabbah ve onun yeni daveti ele alınmıştır.

 İslam Devletinde Hz. Muhammedin ölümünden sonra Hz. Alinin halife olması gerektiğini savunan Şîiler ve mevcut halife silsilesine tabii kalan Sünniler arasında asırlarca süregelen mezhep kavgaları baş gösterdi. Bu süreçte Şîi kolunun en güçlü mezheplerinden biri olan İsmâilîler 909 yılına değin dikkate şayan olmayan bir yaşam sürdürdüler. 909 yılında Fatımi Devletinin kurulmasıyla birlikte Fatımilerin egemen olduğu bölgelerde İsmâilîlik açıktan yayılma gösterirken diğer bölgelerde gizlilik esaslarından taviz vermediler. İran Coğrafyasının Sünni akideye bağlı Selçukluların nüfuzu altına girmesiyle birlikte İrandaki İsmâilî ağı Isfahan merkezli yarı özerk bir yapı haline büründü. Bu dönemde İsmâilî davet ile tanışan Hasan Sabbah, Halife Müstansırı ziyaret etmek amacıyla Kahireye gitmiş ve orada Müstansırın oğlu Nizârın müstakbel imamlığını savunmuştu. Halife Müstansırın ölümünün ardından Cemâlî ailesinin vasiliğinde Nizârın değil Mustâlînin imametine tabii kalınmıştı. Bu çalışmada Mustâlî-Nizâri ayrılığını politik bir söylem haline dönüştürerek Kahireden ayrılan ve müstakil bir otorite olmayı başaran Hasan Sabbah ve onun yeni daveti ele alınmıştır.

 İslam Devletinde Hz. Muhammedin ölümünden sonra Hz. Alinin halife olması gerektiğini savunan Şîiler ve mevcut halife silsilesine tabii kalan Sünniler arasında asırlarca süregelen mezhep kavgaları baş gösterdi. Bu süreçte Şîi kolunun en güçlü mezheplerinden biri olan İsmâilîler 909 yılına değin dikkate şayan olmayan bir yaşam sürdürdüler. 909 yılında Fatımi Devletinin kurulmasıyla birlikte Fatımilerin egemen olduğu bölgelerde İsmâilîlik açıktan yayılma gösterirken diğer bölgelerde gizlilik esaslarından taviz vermediler. İran Coğrafyasının Sünni akideye bağlı Selçukluların nüfuzu altına girmesiyle birlikte İrandaki İsmâilî ağı Isfahan merkezli yarı özerk bir yapı haline büründü. Bu dönemde İsmâilî davet ile tanışan Hasan Sabbah, Halife Müstansırı ziyaret etmek amacıyla Kahireye gitmiş ve orada Müstansırın oğlu Nizârın müstakbel imamlığını savunmuştu. Halife Müstansırın ölümünün ardından Cemâlî ailesinin vasiliğinde Nizârın değil Mustâlînin imametine tabii kalınmıştı. Bu çalışmada Mustâlî-Nizâri ayrılığını politik bir söylem haline dönüştürerek Kahireden ayrılan ve müstakil bir otorite olmayı başaran Hasan Sabbah ve onun yeni daveti ele alınmıştır.

 İslam Devletinde Hz. Muhammedin ölümünden sonra Hz. Alinin halife olması gerektiğini savunan Şîiler ve mevcut halife silsilesine tabii kalan Sünniler arasında asırlarca süregelen mezhep kavgaları baş gösterdi. Bu süreçte Şîi kolunun en güçlü mezheplerinden biri olan İsmâilîler 909 yılına değin dikkate şayan olmayan bir yaşam sürdürdüler. 909 yılında Fatımi Devletinin kurulmasıyla birlikte Fatımilerin egemen olduğu bölgelerde İsmâilîlik açıktan yayılma gösterirken diğer bölgelerde gizlilik esaslarından taviz vermediler. İran Coğrafyasının Sünni akideye bağlı Selçukluların nüfuzu altına girmesiyle birlikte İrandaki İsmâilî ağı Isfahan merkezli yarı özerk bir yapı haline büründü. Bu dönemde İsmâilî davet ile tanışan Hasan Sabbah, Halife Müstansırı ziyaret etmek amacıyla Kahireye gitmiş ve orada Müstansırın oğlu Nizârın müstakbel imamlığını savunmuştu. Halife Müstansırın ölümünün ardından Cemâlî ailesinin vasiliğinde Nizârın değil Mustâlînin imametine tabii kalınmıştı. Bu çalışmada Mustâlî-Nizâri ayrılığını politik bir söylem haline dönüştürerek Kahireden ayrılan ve müstakil bir otorite olmayı başaran Hasan Sabbah ve onun yeni daveti ele alınmıştır.

Makale detayları

İSMÂİLÎ DAVASINDA BİR POLİTİK SÖYLEM OLARAK MUSTÂ’LÎ-NİZÂRİ AYRILIĞI VE NİZÂRİLİĞİN DOĞUŞU

Yazarlar:

İsmail Ay

Yayıncı:

Erzincan Binali Yildirim University

Dergi:

Erzincan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi Vol.16 Issue 1, pp.61-75

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

7/2023

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2001295665

pISSN:

2148-9289

İsmâilîler

Hasan Sabbah

Nizâr

Mustâ'lî

Sayı

Makale detayları

İSMÂİLÎ DAVASINDA BİR POLİTİK SÖYLEM OLARAK MUSTÂ’LÎ-NİZÂRİ AYRILIĞI VE NİZÂRİLİĞİN DOĞUŞU

Yazarlar: İsmail Ay

Yayıncı: Erzincan Binali Yildirim University

Dergi: Erzincan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi Vol.16 Issue 1, pp.61-75

Belge Tipi: Makale

Yayın Tarihi: 7/2023

Belge Dili: Türkçe

Document ID (Org No.): 2001295665

pISSN: 2148-9289

İsmâilîler

Hasan Sabbah

Nizâr

Mustâ'lî

Sayı

Yazarlar:

İsmail Ay

Yayıncı:

Erzincan Binali Yildirim University

Dergi:

Erzincan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi Vol.16 Issue 1, pp.61-75

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

7/2023

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2001295665

pISSN:

2148-9289