HANEFÎLERDE NİKÂH  AKDİNİN ȘEKLÎ BİR ȘARTI  OLARAK ȘAHİTLİK VE  AKDİN İN’İKADINA ETKİSİ

ÖMER YILMAZ

Makale detayları

HANEFÎLERDE NİKÂH AKDİNİN ȘEKLÎ BİR ȘARTI OLARAK ȘAHİTLİK VE AKDİN İN’İKADINA ETKİSİ

Yazarlar:

ÖMER YILMAZ

Yayıncı:

Diyanet İşleri Başkanlığı

Dergi:

Diyanet İlmi Dergi 2016 Vol.52 Issue 3, pp.31-50

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

8/2016

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2000960807

Sıklık:

Aylık

eISSN:

2822-2261

pISSN:

1300-8498

Anahtar kelimeler:

Özet:

 

This article will examine
 witnessing in the marriage
 agreement and its effects
 on legal results. Hanafi law
 books of the Classical Age
 say if there aren’t witnesses
 in marriage, it will be invalid.
 Modern literature says
 that condition of validity
 depends on the presence of
 witnesses. The reason for
 this is that witnesses do not
 function as compulsory element
 for wedding. On this
 basis, whether marriages
 without witnesses are valid
 or invalid is discussed.
 Additionally, marriage
 is similar to commercial
 law. Considering this, it is
 understood that there is distinction
 between fasid and
 batil marriage. We know
 with certainty that marriage
 is more favourable than
 supererogatory worship. It
 is understood that marriage
 is similar to worships.
 Therefore, there isn’t any
 distinction between fasid
 and batil marriage. Besides,
 witnesses function as formal
 condition for marriage.
 Considering this, if there
 aren’t witnesses and if
 marriage is invalid, it is
 understood that marriage is
 only a formal contract.

 

Bu makale, Hanefîlerde şahitliğin nikâh akdindeki
 yeri, hukukî neticelere etkisi ve bu akitte şekil ya da
 rıza niteliklerinin hangilerinin baskın olduğu üzerinde
 duracaktır. Klasik dönem Hanefî fıkıh kitaplarında
 şahitler olmaksızın nikâhın in’ikad etmeyeceği ifade
 edilmiştir. Konuya ilişkin modern literatürde ise
 şahitlerin bulunması akdin in’ikad değil sıhhat şartı
 olarak değerlendirilmiştir. Bu; şahitliğin, akdin rüknü
 olan icap kabulün gerçekleşmesinde zorunlu bir unsur
 olmamasından ileri gelmektedir. Buna dayalı olarak
 şahitsiz kıyılan nikâhın bâtıl mı yoksa fâsid olarak mı
 değerlendirileceği tartışılmıştır. Nikâhın muamelata
 benzerliği göz önünde bulundurulduğunda onda bâtıl/
 fâsid ayrımının mevcudiyeti zorunlu olmaktadır. Bu
 akdin nafile ibadetten daha hayırlı olduğu dikkate
 alındığında ise ibadetlere benzediği, bu yüzden bâtıl/
 fâsid ayırımının yapılamayacağı anlaşılmaktadır.
 Diğer yandan bir şekil şartı olarak şahitler bulunmadığında
 nikâhın bâtıl olduğu kabul edildiğinde; akdin
 şeklî karakterinin baskın olduğu ortaya çıkmaktadır.

Makale detayları

HANEFÎLERDE NİKÂH AKDİNİN ȘEKLÎ BİR ȘARTI OLARAK ȘAHİTLİK VE AKDİN İN’İKADINA ETKİSİ

Yazarlar:

ÖMER YILMAZ

Yayıncı:

Diyanet İşleri Başkanlığı

Dergi:

Diyanet İlmi Dergi 2016 Vol.52 Issue 3, pp.31-50

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

8/2016

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2000960807

Sıklık:

Aylık

eISSN:

2822-2261

pISSN:

1300-8498

Nikâh

Şahitlik

Bâtıl

Fâsid

Sayı

Makale detayları

HANEFÎLERDE NİKÂH AKDİNİN ȘEKLÎ BİR ȘARTI OLARAK ȘAHİTLİK VE AKDİN İN’İKADINA ETKİSİ

Yazarlar: ÖMER YILMAZ

Yayıncı: Diyanet İşleri Başkanlığı

Dergi: Diyanet İlmi Dergi 2016 Vol.52 Issue 3, pp.31-50

Belge Tipi: Makale

Yayın Tarihi: 8/2016

Belge Dili: Türkçe

Document ID (Org No.): 2000960807

Sıklık: Aylık

eISSN: 2822-2261

pISSN: 1300-8498

Nikâh

Şahitlik

Bâtıl

Fâsid

Sayı

Yazarlar:

ÖMER YILMAZ

Yayıncı:

Diyanet İşleri Başkanlığı

Dergi:

Diyanet İlmi Dergi 2016 Vol.52 Issue 3, pp.31-50

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

8/2016

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2000960807

Sıklık:

Aylık

eISSN:

2822-2261

pISSN:

1300-8498