KUR’AN’DA GEÇEN “AYETÜ’L-KÜBRÂ” İFADESİ İLE İLGİLİ YAKLAŞIMLAR

Süleyman PAK

Makale detayları

KUR’AN’DA GEÇEN “AYETÜ’L-KÜBRÂ” İFADESİ İLE İLGİLİ YAKLAŞIMLAR

Yazarlar:

Süleyman PAK

Yayıncı:

Tokat Gaziosmanpasa University

Dergi:

Gaziosmanpaşa Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 2013 Vol.1 Issue 1, pp.99-115

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

5/2013

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2000673213

Sıklık:

İki Yıllık

eISSN:

2717-610X

pISSN:

2717-6134

Özet:

 

Qur’an declares that all the existing creatures due to the qualifications
 they carry are signs reflecting the power of Allah. Also, the extraordinary
 events which the prophets had shown as proofs of their authenticity are as well
 represented under this name (sign).While it is possible for a human being to
 comprehend the existing wisdoms with the abilities that are given to him, he
 learns that there are some conditions in excess of himself and displays his
 impotence and submission to his Creator with prayer. Even among the
 prophets, the differences stand out in terms of gaining this attainment. As a
 matter of fact, in Qur’an it is declared that only two prophets -which they are
 Prophet Moses (pbuh) and Prophet Muhammad (pbuh)- were able to see the
 biggest among the wonderful verses that they witnessed. Although the
 interpreters of Qur’an gave the meaning to the statement of “Ayat al-Kubra”
 that is related to the Prophet Muhammad (pbuh) as “Gabriel”, “Rafraf”, “Ru’yat
 Allah” and to the one that is related to Moses (pbuh) as “YadBaydha” (white
 hand) and “Staff (Asa)”, it is thought to be more suitable for the fact if this
 statement can be understood as meeting Allah and having conversation with
 Him without any medium when the context of verses are considered. In this
 article, how this aforementioned statement in the direction that is indicated can
 be dealtis examined.

 

Kur’an’a göre bütün varlıklar Allah’ın kudretini yansıtan birer ayettir.
 Ayrıca peygamberlerin mucizeleri de bu ad altında ifade edilmiştir. İnsanın
 kendisine verilmiş kabiliyetler çerçevesinde Allah’ın ayetlerindeki mevcut
 hikmetleri kavraması mümkünken, bu süreçte kendisini aşan durumların da
 bulunduğunu öğrenmekte ve dua ile yaratıcısına karşı aczini ve teslimiyetini
 izhar etmektedir. Peygamberler arasında bile bu mazhariyete nail olma
 hususunda farklılıklar göze çarpmaktadır. Nitekim Kur’an’da sadece iki
 peygamberin –ki bunlar Hz. Musa ve Hz. Muhammed’dir- müşahede ettiği
 harikulade ayetler içerisinde, onların en büyüğünü görmeye nail oldukları
 bildirilmektedir. Müfessirler “ayetül-kübra” tabirinin Hz. Peygamber ile ilgili
 olanına Cebrail, Refref, Ru’yetullah; Hz.Musa hakkındakine ise Yed-i Beyza ve
 asa gibi anlamlar vermişlerse de, ayetlerin bağlamı dikkate alınarak bu
 ifadenin Allah’a mülaki olma ve onunla vasıtasız mükâlemede bulunma
 şeklinde anlaşılmasının vakıaya daha uygun olacağı düşünülmektedir. Bu
 makalede sözü edilen tabirin belirtilen doğrultuda nasıl değerlendirildiği
 hususu incelenmiştir.

Makale detayları

KUR’AN’DA GEÇEN “AYETÜ’L-KÜBRÂ” İFADESİ İLE İLGİLİ YAKLAŞIMLAR

Yazarlar: Süleyman PAK

Yayıncı: Tokat Gaziosmanpasa University

Dergi: Gaziosmanpaşa Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 2013 Vol.1 Issue 1, pp.99-115

Belge Tipi: Makale

Yayın Tarihi: 5/2013

Belge Dili: Türkçe

Document ID (Org No.): 2000673213

Sıklık: İki Yıllık

eISSN: 2717-610X

pISSN: 2717-6134

Sayı

Yazarlar:

Süleyman PAK

Yayıncı:

Tokat Gaziosmanpasa University

Dergi:

Gaziosmanpaşa Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 2013 Vol.1 Issue 1, pp.99-115

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

5/2013

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2000673213

Sıklık:

İki Yıllık

eISSN:

2717-610X

pISSN:

2717-6134