مدى تساهل الحاكم دارسة تطبيقية حول الأحاديث التي صححها الحاكم وحكم عليها الذهبي بالوضع

Anas ALJAAD

Makale detayları

مدى تساهل الحاكم دارسة تطبيقية حول الأحاديث التي صححها الحاكم وحكم عليها الذهبي بالوضع

Yazarlar:

Anas ALJAAD

Yayıncı:

Şarkiyat Araştırmaları Derneği

Ana Başlıklar:

Sosyoloji & antropoloji

Dergi:

Şarkiyat 2018 Vol.10 Issue 4, pp.1398-1415

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

12/2018

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2000602110

Sıklık:

Aylık

eISSN:

1308-9633

Özet:

 


discourses disagrees
about correcting the (hadieeth);and declining conform they in remixing and
(tagrieh) the tellers,ibn zahabi and ibn Hajar and another dichotomies the
hadieeth I remixing and tagrieh and corrected and declining to three sections;
one department: puritans the declining of teller for one mistAke
or 2mistKes like ago hatred, ibn Maine and another these accept these
documenting and castigate these declining. Department: moderates in there like(albokhari and abo
zara);and another they accept there documenting and declining, 3 department the
permissivers, like (aLtermizy and ibn haban) and another, they accept there
declining and vestigAte there documenting like (imam alhakem),the Islam scientists
agree about there permissive in his book (almostadrek). Ibn alssalaH said: (he's step's so wide) in dissected alssHih
,permissive in judge ships in hadieeth and alnWawi said; the keepers agree
about ibn Hakkem is permissive in corrected... ,The Islam scientists are disagree about govern
the hadieeth that ibn hakkem is corrected there in almostadrek for 3 barges: some one now disagree all of hadieeth in
aLmostadrek and some one how accept all of hadieeth and some one how stand in
middle way, like ibn sallah;he said: the better we make an middle way and we say when
we judge about correct hadieeth almostadrek and we don't find it in another
scientists if it isn't right we will judge it is an well and we work about this
hadieeth if it is'nt appear in this hadieeth one sick ,incumbent, and the
hesitant difference between al-Hasan and al-Saheeh or between al-Hasan and the
weak or between the weak and the most weak after it is accepted. The difference between the correct and the
subject، this difference may indicate the results other
than the correction and the weak، and because the governor is known to indulge the
golden Imam commented on his ruling، and agreed in some of the contrary in many Among
these are the ahaadeeth which the ruling of the ruler corrected and ruled by
al-Zahabi in the situation. This vast discrepancy and the great difference
between them are important signs and results. If we achieve them، we know the extent of the ruler's leniency. We also point out the validity of the saying
that al-Dhahabi commented on al-Mustadriq's book in its early stages. 

.

 


.Müellifler
hadislerin sahih veya zayıf olması hususunda farklı düşünmüşlerdir. Zehebî, İbn Hacer v. b. muhaddisler cerh, ta’dil, sahih ve zayıf kabul
etme konusunda hadisçileri üç kısma ayırmışlardır: Birincisi
müteşeddidlerdir, Onlar Ebî Hâtim ve İbn Maîn vb. gibi
bir veya iki hatası sebebiyle râvilerin zayıflığına hükmedenlerdir. Onlar zayıflıklarını araştırmakla birlikte öncelikle râvileri güvenilir
olarak kabul ediyorlar. İkincisi
de mutedillerdir: Onlar Buhârî ve Ebû Zur’a vb. gibiler olup râvilerin sahih ve zayıf hadislerini Kabul ederler. Üçüncüsü ise mütesâhillerdir. Onlar
Tirmzî, İbn Hıbbân vb. gibi. Râvilerin
zayıf rivayetlerini Kabul ederler, güveliri oldukları durumları da araştırırlar. İmam Hâkim sahih ve zayıf kabul etme konusunda mütesâhillerden biridir. Âlimler onun Müstedrek’inde mütesâhil olduğu konusunda ittifak etmiştir. İbnu’s-Salâh onunla ilgili şöyle değerlendirme yapmaktadır: "O sahih hadisle ilgili şart koşmada son derece geniş bir yaklaşıma
sahipken, kendisiyle hükmetme hususunda ise mütesâhildir. " Nevevî ise onu şöyle değerlendirmedir: Hadis
hâfızlar, Hâkim’in sahih Kabul etme hususunda mütesâhil olduğunda ittifak
etmiştir. Âlimler, Hâkim’in Müstedrek’inde Sahih bulduğu
hadislerin hükmü konusunda üç görüşe ayrıldılar: Bir
kısmı Müstedrektedki hadislerin hepsini reddetti, bir kısmı mutlak olarak kabul
etti, İbnu’s-Salâh gibi bir kısmı ise orta yolu benimsediler. İbnu’s-Salâh onunla ilgili şu değerlendirmeyi yapmaktadır: Onun hadisçiliği konusunda orta yolu benimsemek daha evlâdır. Zira onun sahih dediğine diğer imamlarda hiçbir değerlendirme
bulamıyoruz. Bu yüzden sahih olarak kabul edilmese de hasen
olarak kabul edilir. Zayıf olduğuna dair illet ortaya çıkmadıkça
kendisiyle delil getirilir ve amel edilir. "Bu
durum râvilerin cerh ve tadili hususundaki ihtilaflarından kaynaklanmaktadır". Hasen ve sahih hadisler veya hasan ve zayıf hadisler ya da zayıf ve daha
zayıflar hadisler arasındaki tereddütlü ihtilaflar makbul kabul edilebilir. Ancak sahih hadisle mevzu hadis arasındaki ihtilaflar sahih ve zayıf
dışında başka sonuçlara işaret etmektedir. Hakim
hadis tenkidinde müsamahakarlığı ile bilindiği için Zehebi Hakimin kitabını
incelemiş görüşlerinin bazısını onaylamış bazısını da kabul etmemiştir. Yani o hadislerden bir kısmını Hakim sahih bulduğu halde Zehebi mevzu
olduğuna karar vermiştir. Tabii ki, aralarındaki bu keskin ihtilafın önemli
sonuçları vardır. Biz bu hadisleri inceleyerek Hakim’in ne kadar
toleranslı olduğunu ve aynı şekilde Zehebi’nin hadis ilminde derinleşmeden
önceki zamanlarda Kitabu’l-Müstedrek hakkındaki sözlerinin ne kadar sıhhatli
olduğunu öğreniyoruz. 




.

Makale detayları

مدى تساهل الحاكم دارسة تطبيقية حول الأحاديث التي صححها الحاكم وحكم عليها الذهبي بالوضع

Yazarlar: Anas ALJAAD

Yayıncı: Şarkiyat Araştırmaları Derneği

Ana Başlıklar: Sosyoloji & antropoloji

Dergi: Şarkiyat 2018 Vol.10 Issue 4, pp.1398-1415

Belge Tipi: Makale

Yayın Tarihi: 12/2018

Belge Dili: Türkçe

Document ID (Org No.): 2000602110

Sıklık: Aylık

eISSN: 1308-9633

Sayı

Yazarlar:

Anas ALJAAD

Yayıncı:

Şarkiyat Araştırmaları Derneği

Ana Başlıklar:

Sosyoloji & antropoloji

Dergi:

Şarkiyat 2018 Vol.10 Issue 4, pp.1398-1415

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

12/2018

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2000602110

Sıklık:

Aylık

eISSN:

1308-9633