A Research on Importance of (religious) Tradition (naql) in Clarification of General Wordings (mujmal) in the Quran

N.A.

Makale detayları

A Research on Importance of (religious) Tradition (naql) in Clarification of General Wordings (mujmal) in the Quran

Yazarlar:

N.A.

Yayıncı:

Erciyes University

Ana Başlıklar:

Tefsir

Dergi:

Tafsir Vol.3 Issue 2, pp.1-17

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

11/2023

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2001343778

pISSN:

2792-078X

Anahtar kelimeler:

Özet:

 Bu çalışmanın konusu manaya delâleti kapalı lafızlardan biri olarak bilinen mücmeli tanımlamak ve Kurânda bulunma sebeplerine değinmektir. Makalenin amacı ise Kurânda bulunan mücmel lafızların tebyininde naklin etkisini ve vazgeçilmezliğini ortaya koymaktır. Bu kanaate varmamızı sağlayan en önemli neden, mücmelin Şâriden bir beyan gelmediği müddetçe bilinemeyen lafız şeklinde yapılan tanımıdır. Bu durumda Kurânda geçen bir mücmelin tefsiri ancak bir Şâri tarafından açıklığa kavuşmaktadır. Öte yandan İslâm dininde Şâri deyince ilk akla birbirinden asla ayrı düşünülemeyen ve birbirlerini tamamlayarak bir bütünü oluşturan Kurân-ı Kerîm ve sahih sünnet gelmektedir. Dolayısıyla makalede kullanılan yöntem Kurânda geçen mücmel kelimelerin açıklanmasında öncelikle Kurânın sonrasında ise Allah Resûlünün s.a.s. ve ashâbının uygulamış olduğu metotları ve neticede de onların tebyinlerini ortaya çıkarmaktır. Bu bakımdan çeşitli tefsir kaynaklarında mücmel lafız olarak ifade edilen kelimenin veya kelime gruplarının bulunduğu âyetler tespit edilmiştir. Bazı müfessirlerin tefsirlerinde âyette geçen söz konusu kelimenin sadece mücmel olduğunu zikredip başka hiçbir açıklamaya gitmedikleri görülürken bazı müfessirlerin ise mücmel lafzın anlamı hakkında bilgi verdikleri görülmüştür. Ayrıca tefsir ve usûl kaynaklarının incelenmesi sonucunda müelliflerin mücmel lafız olarak ifade ettiği bazı âyetlerin birbirinden farklı olduğu tespit edilmiştir. Bu bakımdan mücmel teriminin göreceli bir kavram olduğu kanaatine varılmıştır. Dolayısıyla Kurânda mücmel kelimenin veya kelime grubunun bulunduğu âyetlerin sayısı kesin olarak bilinmemektedir. Son olarak Kurânda geçen bazı lafızların mücmel olarak tanımlanması hususunda müfessirler arasında birlik olmasa da söz konusu kapalı lafızların tebyinleri hakkında zikredilen nakiller değişmemektedir. Bu da âyetlerde özelde mücmel genelde kapalı lafız olarak zikredilen kelime veya kelimelerin tebyinlerinde Hz. Peygamber s.a.s., sahâbe, tâbiîn ve tebe-i tâbiînden gelen nakillere başvurulması gerektiğini bir kez daha vurgulamaktadır.

 Bu çalışmanın konusu manaya delâleti kapalı lafızlardan biri olarak bilinen mücmeli tanımlamak ve Kurânda bulunma sebeplerine değinmektir. Makalenin amacı ise Kurânda bulunan mücmel lafızların tebyininde naklin etkisini ve vazgeçilmezliğini ortaya koymaktır. Bu kanaate varmamızı sağlayan en önemli neden, mücmelin Şâriden bir beyan gelmediği müddetçe bilinemeyen lafız şeklinde yapılan tanımıdır. Bu durumda Kurânda geçen bir mücmelin tefsiri ancak bir Şâri tarafından açıklığa kavuşmaktadır. Öte yandan İslâm dininde Şâri deyince ilk akla birbirinden asla ayrı düşünülemeyen ve birbirlerini tamamlayarak bir bütünü oluşturan Kurân-ı Kerîm ve sahih sünnet gelmektedir. Dolayısıyla makalede kullanılan yöntem Kurânda geçen mücmel kelimelerin açıklanmasında öncelikle Kurânın sonrasında ise Allah Resûlünün s.a.s. ve ashâbının uygulamış olduğu metotları ve neticede de onların tebyinlerini ortaya çıkarmaktır. Bu bakımdan çeşitli tefsir kaynaklarında mücmel lafız olarak ifade edilen kelimenin veya kelime gruplarının bulunduğu âyetler tespit edilmiştir. Bazı müfessirlerin tefsirlerinde âyette geçen söz konusu kelimenin sadece mücmel olduğunu zikredip başka hiçbir açıklamaya gitmedikleri görülürken bazı müfessirlerin ise mücmel lafzın anlamı hakkında bilgi verdikleri görülmüştür. Ayrıca tefsir ve usûl kaynaklarının incelenmesi sonucunda müelliflerin mücmel lafız olarak ifade ettiği bazı âyetlerin birbirinden farklı olduğu tespit edilmiştir. Bu bakımdan mücmel teriminin göreceli bir kavram olduğu kanaatine varılmıştır. Dolayısıyla Kurânda mücmel kelimenin veya kelime grubunun bulunduğu âyetlerin sayısı kesin olarak bilinmemektedir. Son olarak Kurânda geçen bazı lafızların mücmel olarak tanımlanması hususunda müfessirler arasında birlik olmasa da söz konusu kapalı lafızların tebyinleri hakkında zikredilen nakiller değişmemektedir. Bu da âyetlerde özelde mücmel genelde kapalı lafız olarak zikredilen kelime veya kelimelerin tebyinlerinde Hz. Peygamber s.a.s., sahâbe, tâbiîn ve tebe-i tâbiînden gelen nakillere başvurulması gerektiğini bir kez daha vurgulamaktadır.

 Bu çalışmanın konusu manaya delâleti kapalı lafızlardan biri olarak bilinen mücmeli tanımlamak ve Kurânda bulunma sebeplerine değinmektir. Makalenin amacı ise Kurânda bulunan mücmel lafızların tebyininde naklin etkisini ve vazgeçilmezliğini ortaya koymaktır. Bu kanaate varmamızı sağlayan en önemli neden, mücmelin Şâriden bir beyan gelmediği müddetçe bilinemeyen lafız şeklinde yapılan tanımıdır. Bu durumda Kurânda geçen bir mücmelin tefsiri ancak bir Şâri tarafından açıklığa kavuşmaktadır. Öte yandan İslâm dininde Şâri deyince ilk akla birbirinden asla ayrı düşünülemeyen ve birbirlerini tamamlayarak bir bütünü oluşturan Kurân-ı Kerîm ve sahih sünnet gelmektedir. Dolayısıyla makalede kullanılan yöntem Kurânda geçen mücmel kelimelerin açıklanmasında öncelikle Kurânın sonrasında ise Allah Resûlünün s.a.s. ve ashâbının uygulamış olduğu metotları ve neticede de onların tebyinlerini ortaya çıkarmaktır. Bu bakımdan çeşitli tefsir kaynaklarında mücmel lafız olarak ifade edilen kelimenin veya kelime gruplarının bulunduğu âyetler tespit edilmiştir. Bazı müfessirlerin tefsirlerinde âyette geçen söz konusu kelimenin sadece mücmel olduğunu zikredip başka hiçbir açıklamaya gitmedikleri görülürken bazı müfessirlerin ise mücmel lafzın anlamı hakkında bilgi verdikleri görülmüştür. Ayrıca tefsir ve usûl kaynaklarının incelenmesi sonucunda müelliflerin mücmel lafız olarak ifade ettiği bazı âyetlerin birbirinden farklı olduğu tespit edilmiştir. Bu bakımdan mücmel teriminin göreceli bir kavram olduğu kanaatine varılmıştır. Dolayısıyla Kurânda mücmel kelimenin veya kelime grubunun bulunduğu âyetlerin sayısı kesin olarak bilinmemektedir. Son olarak Kurânda geçen bazı lafızların mücmel olarak tanımlanması hususunda müfessirler arasında birlik olmasa da söz konusu kapalı lafızların tebyinleri hakkında zikredilen nakiller değişmemektedir. Bu da âyetlerde özelde mücmel genelde kapalı lafız olarak zikredilen kelime veya kelimelerin tebyinlerinde Hz. Peygamber s.a.s., sahâbe, tâbiîn ve tebe-i tâbiînden gelen nakillere başvurulması gerektiğini bir kez daha vurgulamaktadır.

 Bu çalışmanın konusu manaya delâleti kapalı lafızlardan biri olarak bilinen mücmeli tanımlamak ve Kurânda bulunma sebeplerine değinmektir. Makalenin amacı ise Kurânda bulunan mücmel lafızların tebyininde naklin etkisini ve vazgeçilmezliğini ortaya koymaktır. Bu kanaate varmamızı sağlayan en önemli neden, mücmelin Şâriden bir beyan gelmediği müddetçe bilinemeyen lafız şeklinde yapılan tanımıdır. Bu durumda Kurânda geçen bir mücmelin tefsiri ancak bir Şâri tarafından açıklığa kavuşmaktadır. Öte yandan İslâm dininde Şâri deyince ilk akla birbirinden asla ayrı düşünülemeyen ve birbirlerini tamamlayarak bir bütünü oluşturan Kurân-ı Kerîm ve sahih sünnet gelmektedir. Dolayısıyla makalede kullanılan yöntem Kurânda geçen mücmel kelimelerin açıklanmasında öncelikle Kurânın sonrasında ise Allah Resûlünün s.a.s. ve ashâbının uygulamış olduğu metotları ve neticede de onların tebyinlerini ortaya çıkarmaktır. Bu bakımdan çeşitli tefsir kaynaklarında mücmel lafız olarak ifade edilen kelimenin veya kelime gruplarının bulunduğu âyetler tespit edilmiştir. Bazı müfessirlerin tefsirlerinde âyette geçen söz konusu kelimenin sadece mücmel olduğunu zikredip başka hiçbir açıklamaya gitmedikleri görülürken bazı müfessirlerin ise mücmel lafzın anlamı hakkında bilgi verdikleri görülmüştür. Ayrıca tefsir ve usûl kaynaklarının incelenmesi sonucunda müelliflerin mücmel lafız olarak ifade ettiği bazı âyetlerin birbirinden farklı olduğu tespit edilmiştir. Bu bakımdan mücmel teriminin göreceli bir kavram olduğu kanaatine varılmıştır. Dolayısıyla Kurânda mücmel kelimenin veya kelime grubunun bulunduğu âyetlerin sayısı kesin olarak bilinmemektedir. Son olarak Kurânda geçen bazı lafızların mücmel olarak tanımlanması hususunda müfessirler arasında birlik olmasa da söz konusu kapalı lafızların tebyinleri hakkında zikredilen nakiller değişmemektedir. Bu da âyetlerde özelde mücmel genelde kapalı lafız olarak zikredilen kelime veya kelimelerin tebyinlerinde Hz. Peygamber s.a.s., sahâbe, tâbiîn ve tebe-i tâbiînden gelen nakillere başvurulması gerektiğini bir kez daha vurgulamaktadır.

Makale detayları

A Research on Importance of (religious) Tradition (naql) in Clarification of General Wordings (mujmal) in the Quran

Yazarlar:

N.A.

Yayıncı:

Erciyes University

Ana Başlıklar:

Tefsir

Dergi:

Tafsir Vol.3 Issue 2, pp.1-17

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

11/2023

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2001343778

pISSN:

2792-078X

Kur’ân

Tefsir

Allah Resûlü

Mücmel

Lafız

Tebyin

Sayı

Makale detayları

A Research on Importance of (religious) Tradition (naql) in Clarification of General Wordings (mujmal) in the Quran

Yazarlar: N.A.

Yayıncı: Erciyes University

Ana Başlıklar: Tefsir

Dergi: Tafsir Vol.3 Issue 2, pp.1-17

Belge Tipi: Makale

Yayın Tarihi: 11/2023

Belge Dili: Türkçe

Document ID (Org No.): 2001343778

pISSN: 2792-078X

Kur’ân

Tefsir

Allah Resûlü

Mücmel

Lafız

Tebyin

Sayı

Yazarlar:

N.A.

Yayıncı:

Erciyes University

Ana Başlıklar:

Tefsir

Dergi:

Tafsir Vol.3 Issue 2, pp.1-17

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

11/2023

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2001343778

pISSN:

2792-078X