İmam Buhârî’nin Sünneti Müdafaası-el-Câmiu’s-Sahîh’in Kitâbu‘l-i‘Tisâm bi’l-Kitâbve’s-Sünne Bölümü Çerçevesinde-

İbrahim KUTLUAY

Makale detayları

İmam Buhârî’nin Sünneti Müdafaası-el-Câmiu’s-Sahîh’in Kitâbu‘l-i‘Tisâm bi’l-Kitâbve’s-Sünne Bölümü Çerçevesinde-

Yazarlar:

İbrahim KUTLUAY

Yayıncı:

Yediveren Kitap

Dergi:

Marife Turkish Journal of Religious Studies 2011 Vol.11 Issue 1, pp.51-74

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

4/2011

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2000541380

Sıklık:

İki Yıllık

eISSN:

2630-5550

Özet:

 

Bukhārī, who is considered a mujtahid as well as a great muhaddith, stated his own judical  opinions in his al-Sahīh while he was determining the subtitles of the sections (bāb/books) in  al-Sahīh and participated in the discussions in his term and declared his opinions depending on  the basis of the Qur'ān and the Sunnah. In this paper, therefore, we will examine how he  defended the Sunnah, ahl al-Hadīth and the integrity of the Qur’ān and the Sunnah in judical  discussions. We will focus on why and how Bukhārī refused the opinions of those who claimed  that habar al-wāhid does not provide us ilm unless it was transmitted by at least two  transmitters or more. Besides, we will study what sort of evidences he used against those  groups. He strictly warned us about receiving religious knowledge from Ahl-Kitāb and  particularly other cultures and faiths and strongly criticized those who were the first to do so.  He accepted the use of ra’y and analogy/qiyās only under certain conditions and criticized  whom adopted ra’y, and rejected (qiyās). He defended that the actions of the Prophet  Muhammad have an authority on all Muslims to follow, and take the companions as example in  that matter. Therefore we have focused instead on “Kitāb al-i‘tisām bi’l-Kitāb wa’s-Sunnah.

 

Büyük bir muhaddis olduğu kadar bir müçtehit olarak da kabul edilen ve fıkhî görüşlerini Sahîh’inde bâb başlıklarını tespit ederken ortaya koyan İmam Buhârî, Kur’ân ve sünneti esas alarak dönemindeki fıkhî tartışmalara katılmış ve bu çerçevede görüşlerini ortaya koymuştur. Bu çalışmada, onun fıkhî tartışmalarda sünneti, ashâb-ı hadisi ve Kur’ân ve sünnet bütünlüğünü nasıl müdafaa ettiği üzerinde durulacaktır. Ayrıca Buhârî’nin haber-i vâhidin ilim ifade etmeyeceğini veya bir haberin ilim ifade etmesi için râvi sayısının birden çok olması gerektiğini ileri sürenlere itiraz ettiği ve bu hususta ne tür deliller kullandığı, diğer kültürlerden ve inançlardan bilhassa Ehl-i kitab'tan ilim almakta dikkatli olunması gerektiği, dinde kötü çığır açanları şiddetle tenkit ettiği, re'y ve kıyas kullanılmasına ancak bazı şartlarla cevaz verirken fâsid kıyası reddettiği, efâl-i resûlün bağlayıcılığını savunduğu, Sahîh’in “Kitâbu’l- İ‘tisâm bi’l-Kitâb ve’sSünne” bölümü çerçevesinde incelenecektir.

Makale detayları

İmam Buhârî’nin Sünneti Müdafaası-el-Câmiu’s-Sahîh’in Kitâbu‘l-i‘Tisâm bi’l-Kitâbve’s-Sünne Bölümü Çerçevesinde-

Yazarlar: İbrahim KUTLUAY

Yayıncı: Yediveren Kitap

Dergi: Marife Turkish Journal of Religious Studies 2011 Vol.11 Issue 1, pp.51-74

Belge Tipi: Makale

Yayın Tarihi: 4/2011

Belge Dili: Türkçe

Document ID (Org No.): 2000541380

Sıklık: İki Yıllık

eISSN: 2630-5550

Sayı

Yazarlar:

İbrahim KUTLUAY

Yayıncı:

Yediveren Kitap

Dergi:

Marife Turkish Journal of Religious Studies 2011 Vol.11 Issue 1, pp.51-74

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

4/2011

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2000541380

Sıklık:

İki Yıllık

eISSN:

2630-5550