Hegel’in Romantik ve Sembolik Sanat Anlayışı Çerçevesinde Mary  Shelley ve Ahmed Saadavi’nin Eserlerinde Frankenstein’ın Batı’dan  Doğu’ya Yolculuğu

Ülfet DAĞ; Müge ARSLAN KARABULUT

Makale detayları

Hegel’in Romantik ve Sembolik Sanat Anlayışı Çerçevesinde Mary Shelley ve Ahmed Saadavi’nin Eserlerinde Frankenstein’ın Batı’dan Doğu’ya Yolculuğu

Yazarlar:

Ülfet DAĞ | Müge ARSLAN KARABULUT

Yayıncı:

Selcuk University

Ana Başlıklar:

Dil | Edebiyat

Dergi:

Selçuk University Journal of Faculty of Letters 2021 Issue 46, pp.177-200

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

12/2021

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2000579074

Sıklık:

İki Yıllık

eISSN:

2458-908X

Özet:

 

In this study, the works named Frankenstein by Mary Shelley and Frankenstein in 
Baghdad by Ahmed Saadavi have been analyzed based on Hegel’s art distinction. Hegel 
evaluated his understanding of art which he distinguished as classical, romantic and 
symbolic, in the paradigm of the West and the East and determined the West as the romantic 
and the East as symbolic art. On the basis of this determination of Hegel, it has been 
expounded in line with examples that Frankenstein represents the west that is the romantic 
art, Frankenstein in Baghdad represents the east that is symbolic art. In addition, Frankenstein, 
which is the common point of the works, is a symbol that has not lost its validity in the 
literature and cinema from the 19th century to the present day without time and 
geographical limits. This being created by a doctor, who is science lover and trying to find 
immortality, has become a symbol. This symbol reborn consciously in Iraqi lands over a 200-
year period. In both works, creature deviates from genesis purposes and begins to follow its 
own path. The aim of this study is to determine to what extent the features suggested by 
Hegel regarding the symbolic and romantic understanding of art exist in the Works with 
examples. In this context, dialectical philosophy, internality and spiritual subjectivity, 
perception of god and religion, death and self struggle are studied within the framework of 
romantic and symbolic art features. Based on these points, it has been determined that the 
romantic western Frankenstein and the symbolic role change with eastern themes bear the 
traces of Hegel's art distinction.

 

Mary Shelley’nin Frankenstein ve Ahmed Saadavi’nin Frankenstein Bağdat’ta isimli 
eserlerinin konu edinildiği bu çalışmada, eserler Hegel’in sanat ayrımlaştırılmasından yola 
çıkılarak analiz edilmiştir. Hegel klasik, romantik ve sembolik olarak ayırdığı sanat 
anlayışını Batı ve Doğu paradigmasında değerlendirmiş ve batıyı romantik sanat, doğuyu 
simgesel sanat olarak belirlemiştir ve bu belirlemelere dayanak oluşturan özellikleri dile 
getirmiştir. Hegel’in bu belirlemesinden yola çıkarak Frankenstein eseri batıyı yani romantik 
sanatı Frankenstein Bağdat’ta doğuyu yani sembolik sanatı temsil ettiği örnekler 
doğrultusunda açımlanmıştır. Ayrıca eserlerin ortak noktası olan Frankenstein, 19. 
yüzyıldan günümüze edebiyat ve sinema çevresinde zaman ve coğrafi sınırlar olmaksızın 
geçerliliğini yitirmeyen bir konudur. Bilim aşığı ve ölümsüzlüğü bulmaya çalışan bir 
doktorun yarattığı bu yaratık, 200 yıllık bir zaman zarfında Irak topraklarında bilinçli bir 
şekilde yeniden doğan bir sembol olmuştur. Her iki eserde de yaratık, yaratıcılarının onu 
yaratım amaçlarından sapıp kendi belirlediği yolda ilerlemiştir. Söz konusu yaratık, yapay 
ancak ruhu olan bir yaratık olarak okurun karşısına çıkmaktadır. Bu noktada Hegel’in ruh 
beden diyalektiğini de farklı bir şekilde somutlaştırır. Ancak çalışmanın ana konusu karakter 
üzerinden ilerlememiştir. Amaç, Hegel’in sembolik ve romantik sanat anlayışına dair 
belirlediği özelliklerin eserlerde tespit edilmesi ve örneklerle sunulmasıdır. Bu bağlamda 
romantik ve sembolik sanat özellikleri çerçevesinde diyalektik felsefe, içsellik ve tinsel 
öznellik, tanrı algısı ve din, ölüm ve insanın iç savaşımı gibi izlekler eserlerde örneklerle 
irdelenmiştir. Söz konusu noktalardan hareketle romantik batılı Frankenstein’ın doğuya ait 
özelliklerle sembolik rol değişiminin Hegel’in sanat ayrımının izlerini taşıdığı tespit 
edilmiştir.

Makale detayları

Hegel’in Romantik ve Sembolik Sanat Anlayışı Çerçevesinde Mary Shelley ve Ahmed Saadavi’nin Eserlerinde Frankenstein’ın Batı’dan Doğu’ya Yolculuğu

Yazarlar: Ülfet DAĞ | Müge ARSLAN KARABULUT

Yayıncı: Selcuk University

Ana Başlıklar: Dil | Edebiyat

Dergi: Selçuk University Journal of Faculty of Letters 2021 Issue 46, pp.177-200

Belge Tipi: Makale

Yayın Tarihi: 12/2021

Belge Dili: Türkçe

Document ID (Org No.): 2000579074

Sıklık: İki Yıllık

eISSN: 2458-908X

Sayı

Yazarlar:

Ülfet DAĞ | Müge ARSLAN KARABULUT

Yayıncı:

Selcuk University

Ana Başlıklar:

Dil | Edebiyat

Dergi:

Selçuk University Journal of Faculty of Letters 2021 Issue 46, pp.177-200

Belge Tipi:

Makale

Yayın Tarihi:

12/2021

Belge Dili:

Türkçe

Document ID (Org No.):

2000579074

Sıklık:

İki Yıllık

eISSN:

2458-908X